佛灯火命指何？其命如何？
佛灯是一个神圣的东西，既有诱惑力，也有威慑力。那么在八字命数中，佛灯火命又是什么样的存在呢？它有什么含义呢？身怀它的人命运会是怎样呢？带着疑问，一起来看看吧。佛灯火是什么意思【原文】佛灯火者，金盏衔光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰巳，地支有冲，恐风吹灯灭，主天。或以戌亥子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、祿贲相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，《妙选》有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值箔金照耀，最为清贲，亦须水木相资，方能显达；沙中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贲，沙土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考《妙选》，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。【白话提要】佛灯火为金盏之光，照日月不照之处，明天地未明之时，乃是人间夜晚之火。此火以木为灯心，以水为灯油，遇阴则吉，遇阳则不利。命中有此火，日柱、时柱最怕再见辰巳，因为地支相冲，可能会将灯火吹灭，主夭折。生时以戍亥子丑火自未至亥的夜晚阴时为佳。五行遇木都吉，主富贵显达。水以井泉、涧下二水为真油，可助燃，长流水则为假油，不吉，大海、河水不能作油取用，遇之命主一生平常。如果命中见水但还有木相济助，则不宜处于长生旺气，因为水太过泛滥反而为凶。此火遇上箔金最为清贵，但也要水木相资，才能显达；见沙中、钗钏金也吉；剑锋金遇此火，可谓灯花拂剑，尤其吉利。白蜡金则不宜见。五行见土须防克破，但壁上土可以安身，屋上土可以覆庇，因此命中日柱、时柱同时遇上壁土、屋土，主大福贵，如果命中有木，遇见沙中土则主一生丰衣足食，其他土遇上了也没用。此火与火相遇，最怕风来吹灭，天上、炉中二火最凶，遇之不吉《妙选》有魁星格、指南格，例如甲辰年出生的人，日柱、时柱遇午未就是有火土入堂格，因为这一火怕风，如果日柱、时柱遇丙戌丁亥屋上土，这样灯在屋中，无风侵扰，亥水又可作灯油，所以此格贲不可言。甲辰乙巳佛灯火命数甲辰乙巳佛灯火，辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7~9点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。 甲辰佛灯火偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。乙巳佛灯火临官之火，水不能剋，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。乙巳佛灯火命详解乙巳佛灯火：微弱火，喜金水，喜夜半有光昼无为。吉正禄马；凶大败，曲脚，阙字。乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。乙巳年生：年纳音是佛灯火命，属相为出穴青蛇；为人春风荡漾，明朗活泼，聪明机智；聚散离合，玩世不恭，易生再婚；命犯指背煞，救人无功反结怨；晚婚晚育得安宁，女多旺夫益子之命。甲辰佛灯火命详解甲辰佛灯火：微弱火，喜金水，喜夜半有光昼无为。吉华盖；凶大败，平头，破字。甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水，丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处墓不能自生，泄耗太过反不利。甲辰年生：年纳音是佛灯火命，属相为伏潭青龙；为人清闲风流，情感炽烈，不受拘束，反叛性强；少年刑伤，六亲少靠，自营自立，财帛晚聚；天财有份，天官赐福，名利两不亏；一生吃穿不少，到老愈丰厚。佛灯火命是什么意思？佛灯火命的命运好不好？
佛灯火命格的具体含义，在《六祖坛经》中有详细说明：“灯一盏，佛身即得成佛。佛身证得清净光明，此光即能遍照十方虚空。如灯之光照虚空，亦能遍照十方虚空。”
所以说，佛灯火命的人其实就是可以在一定程度上，可以得到佛祖的加持与开示的人。因此，这种命格的人也被称为佛灯火命者。
在佛经中记载：“自开自合”的人，都可以得到佛祖的加持与开示；而“自开自合”的人也被称为是“佛灯灯王”。那么，在《地藏经》中又是如何记载这类命格呢？
一、佛灯火命的人都是“自开自合”的人
在《地藏经》中记载：“菩萨具足无量智慧，自然有无量慈悲。若有众生，未发菩提心，莫修佛法行。或逢恶人，被其所转；或遇善人，被其所摄。”
在这里就明确地指出了佛灯火命的人都是“自开自合”的人，“自开自合”就是自己能够在一定程度上得到佛祖的加持与开示。为什么说“自开自合”呢？
因为佛灯火命格的人，都有自己独特的优点，也有自己独特的缺点。正如我们在《地藏经》中所讲：“佛身成佛时，常在虚空中说法。法音未落时，即有众生出诸五欲六尘。如是乃至一念灭时，种种声闻得清净音闻过此境界，皆得成佛。”所以说佛灯火命者，都有自己独特的优点和缺点；只有自己“自开自合”，才能得到佛祖的加持与开示。
二、“自开自合”的命格，都是一位善神，他们都会得到佛光的加持和开示。
在《地藏经》中说：“有一位长者，名为观世音。他经常的诵经，持咒。念到第二百遍的时候，有一位姓李的男子前来求佛加持。观世音说：我为你作佛灯！
这个时候，观世音就说：如果你能够供养我，我将会赐予你许多的佛光，让你看清楚过去世中的自己，还有未来世中的自己。”
因为观世音就是一位善神，所以说，佛灯火命的人也都是一位善神。而善神又是非常有善行的人。因此，就可以得到佛光的加持与开示，甚至还能看到自己以前所不知道的事情。
其实也不难看出，这种佛灯火命的人虽然也是需要修行和学习佛法才能成就自身的。但是最关键还得看自己是否真的做到了修学佛法之人。
三、佛灯火命的人，虽然暂时不会成佛，但是他们将会永远得到佛祖的加持与开示。
佛灯火命者，无论他们处于什么样的处境，无论他们的生命处于什么样的阶段，只要是佛经中提到了相关的命格，就说明这种命格将会得到佛祖的加持与开示。
佛经中记载佛灯火命者的命格时说：“诸佛菩萨都是在凡夫身内成就的。他们本具光明清净，不为世俗之染污而转成佛体，此身已得清净光明。诸佛菩萨以自身清净光明而开示凡夫众生。
一切众生皆能开示，只是需要善根福德因缘。如是诸佛菩萨自说无上法，随其方便开示一切众生。”
因此，佛经中记载这类命格的人，如果我们能够信受其法，并勤加修行，那么，我们一定会得到佛的加持与开示的。